Ziel dieser historischen Studie ist es, die Art und das Ausmaß der Sklaverei im Ägypten der Spätzeit zu definieren, d. h. vom Ende der Dritten Zwischenzeit (664 v. Chr.) bis zum Beginn der Ptolemäerzeit (330 v. Chr.). Zu diesem Zweck setzt sich die Studie vier große Ziele: (1) Abgrenzung des Anwendungsbereichs der Terminologie, die in der ägyptischen und aramäischen Dokumentation für versklavte Personen verwendet wird; (2) Kontextualisierung der Versklavung innerhalb spätzeitlicher Arbeits- und Verkaufspraktiken; (3) Erforschung der Lebenserfahrung versklavter Personen, einschließlich der sozialen Entfremdung der Versklavung; und (4) Erörterung der Zusammenhänge zwischen Versklavung und anderen sozialen Systemen der Schirmherrschaft und des Schutzes im Ägypten der Spätzeit, einschließlich familiärer Beziehungen. Um das erste Ziel zu erreichen, müssen die ägyptischen und aramäischen Begriffe, die in Bezug auf Versklavung und Knechtschaft vorkommen, im Kontext der Dokumente, in denen sie erscheinen, und die Implikationen dieses Kontexts untersucht werden. Dieser Fokus auf die Semantik der untergeordneten Arbeit führt auch zu einer Diskussion darüber, ob der englische Begriff „slave“ oder „enslaved person“ taxonomisch für die untergeordneten Arbeitsverhältnisse im Ägypten der Spätzeit geeignet ist, was zwangsläufig eine Untersuchung der Sekundärliteratur zur Definition von Sklaverei erfordert. Die Kontextualisierung der Versklavung innerhalb spätzeitlicher Arbeits- und Verkaufspraktiken erfordert ein Verständnis der Preisgestaltung sowohl für Waren als auch für Arbeit, um eine Grundlage für die Bestimmung der vergleichenden Preisgestaltung von Arbeit zu schaffen. Abschließend werden in dieser Monographie die Verbindungen zwischen der Versklavung und anderen sozialen Systemen der Pratronage und des Schutzes im Ägypten der Spätzeit anhand einer Analyse der Verpflichtungen, die ein Untergebener gegenüber seinem Vorgesetzten hatte, untersucht. – Die wichtigsten Erkenntnisse aus dieser Studie lassen sich in vier Teile unterteilen: erstens, dass im Ägypten der Spätzeit eine Praxis existierte, die in der modernen Rechtstaxonomie als Sklaverei beschrieben werden kann; zweitens, dass diese Praxis die Form kleiner, persönlicher Transaktionen annahm, die sich oft mit familiären Verpflichtungen und anderen Patronage- und Schutzsystemen überschnitten; drittens, dass der Wert versklavter Personen in ihrem doppelten Zweck als Arbeiter und Wirtschaftsinstrument liegt; und schließlich, dass die Mehrheit der versklavten Personen in Ägypten im Gegensatz zu früheren und späteren Zeiten aus Ägypten stammte.